第二季接续上部，再用10集梳理千年思想源变，呈现家国情怀与民本思想的诞生，亦呈现世界的平行发展，千年的传统文化精华与古今历史大势尽在其中。两部《中国》，能够更加完整地展现中华历史发展脉络，串联起从春秋到近代的文明源流。

让我们怀揣着温情与敬意，读一读这部饱含诚意的中国史。

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为了《中国》

《中国》，以如此沉甸甸的两个字作片名，是一次令人激动也充满挑战的尝试。

所以，这是一部寄托了梦想的纪录片，也是一部充满冒险的纪录片——当我们试图用影像对中国历史进行梳理。

第一季从春秋到盛唐。

第二季从唐到辛亥革命。

第三季追溯上古三代。

要完成这样一部纪录片，创作者无论做多少努力，都是应该的，也都是不够的，

但这是一次义无反顾的出发。

壹 初心

我们是中国人，我们的祖国是中国。数千年来，中华文明没有断流，这在世界历史上绝无仅有。这是为什么？隐藏于历史深处的力量之源是什么？

今天，每个中国人都在为实现中华民族的伟大复兴而努力。应该怎么做？中国制度和中国思想的源流从何来？我们想到历史中去，探寻故事、聆听声音、汲取滋养。

正如钱穆先生在《国史大纲》前言中所写：“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。”“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”

对本国历史能“略有所知“的朴素目的，以及对已往历史的“温情和敬意”，是《中国》一片的创作起点。

中国人历来重视读史明智，历史题材一直是纪录片创作的重要内容，中国历史的悠久和丰富，为纪录片创作提供了不竭的源泉。以往多数历史类纪录片，更注重深入某一段历史、某一个主题或者某个事件、某个人物，挖掘其中的故事和细节。但这样的做法，显然无法满足《中国》这样一个选题的需要。

纪录片《中国》，是一部影像化的中国“通史”，是了解历史发展的简明“大纲”。

正是因为深知历史的浩瀚无边，所以我们从一开始就没有全面书写和穷尽讲述的野心。我们试图用一个更概括、也更清晰的粗线条，勾勒出历史发展的大脉络，形成对历史发展的整体性认知。

某种意义上，这是我们从影视创作者的角度，尝试完成的对中国历史的一次读解—伴随着影像叙事带来的优势和限制，也贯穿着个性化、风格化的表达和呈现。那就是：从大脉络看大逻辑，以大写意绘大趋势。

贰 结构

用影像著史，首先面对的难题，就是大结构。

《中国》第一季，跨越了从春秋到盛唐的千年时间。我们以思想和制度的发展为主线，将 12 集分为四个大的历史时期和主题，讲述了中国原生思想的诞生、国家制度的奠基、多民族与多文化的融合，直至全面鼎盛之世的到来。

分集结构取决于总体思路：中国在分、统、乱、治中，形成了一个大一统的多民族国家。不同历史时期，都为此在某一个维度建立了深厚积淀。

《中国》第二季接续第一季，从盛唐开始继续讲述，共 10 集，跨宋、元、明、清多个时代，及至古代帝制结束。

这是又一个千年的中国故事，我们延续了第一季的叙事和影像风格，依然以思想和制度为主线，内容选取和主题表达上，更加关注家国情怀、民本思想和文化积淀。

唐宋（1—2 集）：中国古代文学和艺术的巅峰期。

诗歌是大唐最独特的语言，诗仙李白和诗圣杜甫双星闪耀。当安史之乱打破盛唐的繁华，儒者杜甫以诗写史，把忧家、忧己和忧国、忧民融为一体；文明程度极高的宋代，不仅有繁荣的商业和城市、开先河的社会福利政策，还创造了漂亮的书画、梦幻般的天青色，决定了后世中国人的审美高度。

元代（3—4 集）：又一个大一统王朝的形成期。

长久以来，中国人一直坚守着一个共同的理想：建立一个大一统的国家。立国号为“大元”的忽必烈，让“大一统的多民族国家”这一历史传统再次得以延续；与此同时，戏剧与小说也在宋、金、元交替的时代兴盛。戏剧承担起了文以载道的使命，下沉到市井乡野的儒家文化，也从此更深地融入了中国人的精神基因。

明代（5—6 集）：政治文化成熟、市民社会发达的时期。

文章来源：《图书情报导刊》 网址: http://www.tsqbdkzz.cn/zonghexinwen/2022/0307/1081.html

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